Когда надевают маски

русское зарубежье русская эмиграция эмиграция эмигранты русские философы философы оборотничество русская история революции советская власть большевики крестьяне интеллигенция чиновники политические партии коммунистические партии партии управление государством государственное управление нэп новая экономическая политика философские размышления мемуары

Интеграция как вектор развития медицинского образования, Реализация модели непрерывного педагогического образования в классическом университете, ...

Киселев, Московский педагогический государственный университет Когда надевают маски Однако он, человек прямой, даже на допросе в ВЧК не кривил душой, прекрасно осознавая, чем эти «откровенности» могут ему грозить. <...> Подобным образом вел себя Ф.А. Степун и многие другие будущие пассажиры «философского парохода». <...> В среде российской эмиграции приРусская эмиграция внимательно следила за событиями на отторгнувшей их Родине. <...> Непреклонной решимости белых генералов продолжить Кубанский поход противостояла не менее твердая решимость сменовеховцев ид ти в советскую Каноссу и евразийцев начать «исход к Востоку». <...> Впрочем, философ Ф.А. Степун полагал, что для советской интеллигенции, бросившей на алтарь революции свои прежние убеждения, типичным стало «оборотничье обличье». <...> Причем Степун считает ренегатство первым шагом к «оборотничеству» – более опасному проявлению нравственного и духовного разложения человека, все более склонного к различного рода провокациям. <...> Федор Августович пишет: «Ренегат ставит крест на своем прошлом и присягает будущему… <...> Для подобного рода людей характерно двоедушие, опасное для окружающих не просто неискренностью от ношений к ним, а стремлением к различного рода интригам, в том числе к доносительству, которое в реальных условиях большевистского террора оборачивалось трагедиями для многих людей, не распознавших подлинное лицо своих сослуживцев, знакомых, а иногда случайно встретившихся людей. <...> «Оборотней», как ни странно, Федор Августович относит к категории религиозной, отождествляет их с «падшими ангелами», а значит, служителями сатаны. <...> При этом Степун подчеркивает, что «в русской душе есть целый ряд свойств, благодаря которым она с легкостью, быть может, несвойственной другим европейским народам, становится, сама иной раз того не зная, игралищем темных оборотнически-провокаторских сил». <...> Русская душа с ее максимализмом, противоречиями правдоискательства может <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт