Феноменологический поворот в отечественном социально-гуманитарном знании : подходы к изучению повседневности
            В статье раскрывается становление и развитие отечественной философской традиции описания и осмысления структур и процессов повседневности. Автор показывает, что социология повседневности в ее теоретических и прикладных аспектах становится объектом особого внимания отечественных исследователей, появляются фундаментальные методологические исследования, раскрывающие концептуальные подходы, предмет и методы изучения повседневности, формируется несколько точек зрения на рассмотрение данного феномена.
            Авторы
            
            Тэги
            
            Тематические рубрики
            
            Предметные рубрики
           
            В этом же номере:
            
            Резюме по документу**
            
                Н. В. Розенберг
ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ ПОВОРОТ В ОТЕЧЕСТВЕННОМ
СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОМ ЗНАНИИ: ПОДХОДЫ
К ИЗУЧЕНИЮ ПОВСЕДНЕВНОСТИ
В статье раскрывается становление и развитие отечественной философской
традиции описания и осмысления структур и процессов повседневности. <...> Автор показывает, что социология повседневности в ее теоретических и прикладных
аспектах становится объектом особого внимания отечественных исследователей,
появляются фундаментальные методологические исследования,
раскрывающие концептуальные подходы, предмет и методы изучения повседневности,
формируется несколько точек зрения на рассмотрение данного феномена. <...> Распад социальной реальности на различные
поля и анклавы, умножение типов индивидуального опыта, плюрализм повседневных
практик привели к возрастанию научного интереса к локальным
формам бытия социального. <...> Направленность исследовательских стратегий в современном социально-гуманитарном
знании, особенно социологии, задана «феноменологическим
поворотом» в социальных науках. <...> Он связан, в первую очередь, с изменением
статуса философии, с освобождением социальных наук от метафизических
конструкций, их стремлением постичь природу социального, обращаясь
к миру повседневности и обыденности. <...> Теоретико-методологическую основу для взлета философского интереса
к духовному миру повседневности представили собой исследования вненаучного
(по)знания, его общей природы и различных форм. <...> Понятие «ненаучное
знание» иногда встречалось в литературе советского периода в пренебрежительном
смысле, но по мере углубления исследований по логике и методологии
науки до уровня социологии и культурологии научного познания
нельзя было не обратить внимание на то, что среди общественноисторических
условий его происхождения и развития было и остается, в том
числе, и знание обыденное. <...> Исследование
рассматриваемой проблематики Б. Я. Пукшанский продолжил в соавторстве
с С. С. Гусевым <...> 
            
            ** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
            Похожие документы: