Русский бунт начала XX века как ритуал крестьянской повседневности

бунты крестьянские бунты народные движения социальная агрессия массовые движения социальные движения погромы крестьяне

Православные священники дореволюционной России против "тупого разгула кабака", Социализация личности как самоорганизующаяся система-процесс, ...

О. А. Сухова «РУССКИЙ БУНТ» НАЧАЛА ХХ ВЕКА КАК РИТУАЛ КРЕСТЬЯНСКОЙ ПОВСЕДНЕВНОСТИ: РЕАЛЬНОСТЬ ИЛИ МИСТИФИКАЦИЯ? <...> На примере массовых социальных выступлений начала ХХ в. автор рассматривает проблему дефиниции бунта как ритуала крестьянской повседневности. <...> Решение данного вопроса осуществляется в русле междисциплинарного синтеза категорий истории и социальной психологии. <...> В этом контексте массовая социальная агрессия представлена как последовательная реализация определенных поведенческих стереотипов, являвшихся закономерным отражением содержания социальных представлений. <...> Однако этого не произошло, и народные выступления, восстания масс, по-прежнему в смысле рейтинга научных предпочтений, сохраняют этакий налет «стыдливой неуместности», считаются «немодными» и бесперспективными. <...> Вместе с тем необходимость создания нового методологического инструментария все чаще выдвигает на повестку дня культурно-антропологическое измерение исторической реальности. <...> Применительно к своеобразию российских условий весьма актуальной выступает проблема рассмотрения сущностных характеристик «человека бунтующего», принимая во внимание особую «русскость», присущую массовым формам социального поведения и выражающуюся в крайней степени проявления стихийности протеста. <...> Нельзя не признать, что социальнополитический кризис в преддверии Первой русской революции, да и вся революционная эпоха в целом является той самой благодатной почвой, на которой произрастали семена фрустрационных переживаний (ощущение крайней степени неразрешимости противоречий, блокировки всяческих надежд), поэтому «бессмысленный и беспощадный» русский бунт уместно рассматривать как проявление массового сознания, а точнее, одной из форм массового поведения – стихийной массовой агрессии [2, с. <...> В то же время анализ бунта в проекции его социально-психологических характеристик был более свойственен исследованиям по истории <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт