СМЫСЛ ИСКУССТВА И БЫТИЯ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ
Можно ли придумать нечто скучнее, чем писать и уж тем более читать отзыв о том особом роде современной литературы, что именуется учебным пособием? Впрочем, любой, кто захочет всерьез присмотреться к пятитомной «Теории и истории искусствознания» В.Г. Арсланова учебником вряд ли ее назовет. И хотя каждый из этих пяти томов, строго составленных в соответствии с учебной программой, излагает историю идей об изобразительном искусстве от Платона и Аристотеля вплоть до современного постмодернизма, все же что-то не позволяет человеку, набившему руку на перелистывании современной учебной литературы, прибавить к ее поистине неисчерпаемым рутинным запасам и это издание.
Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
Философские науки – 1/2016
Приглашение к размышлению
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
СМЫСЛ ИСКУССТВА И БЫТИЯ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ
ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ <...> А.С. ЛАГУРЕВ
Отчего под ношей крестной,
Весь в крови, влачится правый? <...> К Лазарю
Можно ли придумать нечто скучнее, чем писать и уж тем более читать
отзыв о том особом роде современной литературы, что именуется учебным
пособием? <...> Впрочем, любой, кто захочет всерьез присмотреться к пятитомной
«Теории и истории искусствознания» В.Г. Арсланова учебником вряд
ли ее назовет. <...> И хотя каждый из этих пяти томов, строго составленных в
соответствии с учебной программой, излагает историю идей об изобразительном
искусстве от Платона и Аристотеля вплоть до современного
постмодернизма, все же что-то не позволяет человеку, набившему руку
на перелистывании современной учебной литературы, прибавить к ее
поистине неисчерпаемым рутинным запасам и это издание. <...> Дело в том, – продолжает В.Г. Арсланов, – что
Винкельман становится понятнее на фоне Вельфлина, а Лессинг – Ригля»1
.
Таким образом, смысловой центр «Теории и истории искусствознания»
образует философская классика. <...> Лифшиц писал, что главная проблема всех гуманитарных наук
состоит в том, чтобы «объяснить человеку смысл его собственной, исторической
и личной жизни. <...> В одной из своих статей Э.В. Ильенков заметил, что очень часто самые
важные как для отдельного человека, так и для человечества в целом вопросы
излагаются непременно суконным, тяжеловесно-академическим языком,
«вещающим абсолютные истины высшего ранга»3
. В отличие от пустого
умствования, сложный философский язык Спинозы или Гегеля, требующий
для своего усвоения множества усилий мыслящей головы все же завораживает
поэзией мира, отразившегося в его, языка, титанических формах. <...> «Может быть, – пишет Арсланов, обращаясь к наследию советского
философско-эстетического «течения» и его духовному лидеру Мих. <...> Лифшицу,
– только в ХХ веке открывается тайна искусства». <...> Человечество не <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
Похожие документы: