Загадка человеческой личности. Об иерархической структуре личности

философия человека личность психология личности подсознание человек и общество сверхсознание

В Правление Союза писателей СССР. Письмо, Последний день в России, ...

Сергей ЛЕВИЦКИЙ ЗАГАДКА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ Об иерархической структуре личности В основу настоящей статьи положена интуиция, согласно которой человеческая личность есть микрокосм, в котором совмещаются, в высшем единстве, все пласты бытия, начиная с материальных и кончая духовными. <...> Высшие и низшие начала в человеческой личности находятся в состоянии противоборства, в котором побеждает т о та, т о другая сторона. <...> Победа духа над плотью и низшими влечениями приближает человека к ангелу, победа низших влечений над высшими опускает его д о уровня зверя, иногда даже сатаны. <...> 251 ГРАНИ В человеке совмещаются ничтожество и величие, уррдство и красота, добро и зло. <...> Человеческая личность есть как бы гражданин двух миров (выражение Канта) — природного и сверхприродного, которые находятся в состоянии постоянного конфликта друг с другом, — и все же совмещаются в личности в некоем высшем двуединстве. <...> Ни характеристика человека как «высшего животного», ни характеристика его как падшего ангела — хотя в них и содержится часть истины — не учитывают этой роковой двойственности, точнее, взаимопротивоборствующего двуединства человеческой природы, составляющего ее главную загадку. <...> Человек — загадка как личность, как существо, обладающее личностью, с ее единственной в мире судьбой». <...> А что касается двойственности человеческой природы, противоречивого смешения в ней высшего и низшего начал, — я не знаю ничего лучшего, сказанно252 ГРАНИ го на эту тему, чем слова Достоевского из его записной книжки: «Атмосфера души человека состоит из слияния неба с землею; какое же противоречивое дитя человек! <...> Иерархическое строение личности Итак, человеческая личность есть сложное многоединство низших и высших влечений и стремлений, объединенное единым центром и носителем — человеческим «я». <...> Иерархичность строения личности видна уже из того, что отношение души к телу носит нормально характер господства. души, средством <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт