О вере и неверии

история религия культура

Довлатов (плюс-минус) миф. Исповедь, В поисках предназначения. Заметки о литературе новой Украины, ...

КУЛЬТУРА Геннадий Россош О вере и неверии Экскурс в "параллельные миры" Лескова, Достоевского, Пушкина — по поводу одного богоборческого выплеска "Мелочно-тщеславный старичок" С берегов Невы до наших московских холмов донесся вопрос: "Бог есть? <...> И тотчас вдогонку, тем же голосом, был дан и ответ: "Бога нет! <...> Обрушил на нас целый трактат, тогда как заведомо очевидно: есть Бог или нету Бога — это ведь область веры и неверия, где доказательства и неуместны, и несостоятельны. <...> Тем более что и сам автор трактата прекрасно сознает: с понятием "Бог" связаны представления о недосягаемой для нас абсолютной, вечной истине. <...> Г. РОССОШ С нескрываемым уважением к самому себе он дарует просветительскую (в духе общества "Знание") лекцию слепым кутятам-верующим: "Реальный мир, развивающийся по естественным законам, бесконечно сложен, и подлинная его сложность, бесчисленность взаимных связей, предметов и явлений не дает простора для умственных спекуляций". <...> Словно не подозревая, насколько эта лекция избита, нелепа и смешна, он доводит ее до желанной кондиции: "Познание мира — это прежде всего трудоемкое и скрупулезное добывание фактов, на которое уходит девяносто девять процентов всех усилий, и лишь один процент остается на их обобщение, на абстрактную работу ума". <...> Причем ведь он не на словах, а на деле занимался и "скрупулезным добыванием фактов", и "абстрактной работой ума". <...> То есть гениальный физик вселяет в нас свободную возможность — от болячек живой действительности воспарять, в поиске исцеления, к абстрактному опыту, чистому знанию, безусловной вере. <...> Г. РОССОШ ял бы с такой помпой открывать нам "последнюю тайну: Бога нет вовсе. <...> Николай Семенович Лесков, по его собственному признанию, в молодости был непостоянен в том, что именуется благочестием: "...верил в Бога, отвергал его и паки (вновь, опять. <...> Справедливее всего, пожалуй, ответить так: разлада — никакого, но противоречие есть, только присуще оно самой природе благочестия <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт