ФИЛОСОФИЯ НОВОЙ ДУХОВНОСТИ: ТВОРЧЕСКИЙ МАНИФЕСТ НИКОЛАЯ БЕРДЯЕВА

метафизика творчества экзистенциализм персонализм философия свободы реальность Духа сакральное профанное религиозное со- знание объективация.

БЕРДЯЕВСКАЯ МОСКВА (ОПЫТ ФИЛОСОФСКОГО КРАЕВЕДЕНИЯ), ЭТИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ АБДУСАЛАМА ГУСЕЙНОВА, ...

Из истории отечественной философии ФН – 4/2014 ТВОРЧЕСКИЙ МАНИФЕСТ НИКОЛАЯ БЕРДЯЕВА ФИЛОСОФИЯ НОВОЙ ДУХОВНОСТИ: <...> Метафизика творчества, ставшая едва ли не магистральной линией интеллектуальных поисков русских мыслителей Серебряного века, не имеет завершенного вида в философии и сегодня продолжает обогащаться концептуальными положениями и экспериментальными наблюдениями, в том числе других гуманитарных наук. <...> Излюбленный сюжет русского религиознофилософского ренессанса – культура как творческий опыт жизни и творчество как проблема духовного самоопределения личности – способ оправдания жизни. <...> Однако сразу необходимо обратить внимание на парадоксальное положение проблемы творчества в европейской и русской философских традициях, развивавших тему творчества на протяжении всего ХХ в. – от модерна к постмодерну. <...> Однако, сосредоточившись в своем опыте построения персоналистической философии на субъекте творчества, Бердяев почти ничего не может сказать о том, что же такое само творчество. <...> Напротив, в постструктуралистской парадигме, сконцентрированной на выявлении механизмов творчества, происходит утрата самого субъекта, что ведет к исчезновению онтологической перспективы творческой деятельности и устраняет проблему самоопределения человека в горизонте Абсолютного как таковую. <...> Собственно, в этом и состоит центральный парадокс темы творчества. <...> Если мы анализируем объективированные результа 38 Из истории отечественной философии ты творчества и приближаемся к пониманию его механизмов, то теряем субъекта творчества – творящее лицо; само же творчество превращается в механистическую процедуру деконструкций, в комбинаторную игру текстов и гипертекстов культуры. <...> В то же время, если мы обращаемся к субъекту творчества как к живой конкретной личности, сосредоточиваясь на духовноэкзистенциальной теме его бытия, то мало что можем сказать о механизмах, способных раскрыть содержательно <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт