СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ А.И. СОЛЖЕНИЦЫНА*

просветительский рационализм гуманизм демократия идеология прогресс макиавеллизм насилие ненасилие интеллигенция секу- лярный антропоцентризм.

ПРОБЛЕМАТИЗАЦИЯ ВРЕМЕНИ В ФЕНОМЕНОЛОГИИ Э. ГУССЕРЛЯ И РАННЕГО ХАЙДЕГГЕРА, СВОБОДНОЕ СЛОВО ФИЛОСОФА И ПРОСВЕТИТЕЛЯ, ...

С.А. НИЖНИКОВ Гуманизм североатлантической цивилизации вырождается в свою противоположность, – эту мысль А.И. Солженицын высказал в своей «Речи в Гарварде на ассамблее выпускников университета»: ради прекраснодушных идей начинают приноситься в жертву люди и целые народы; ранее – в виде сталинизма и фашизма, сейчас – в виде распространения «демократии» госдепартаментом США при помощи бомбардировок. <...> Еще до последних событий в Югославии, Ираке и Ливии Солженицын отмечал, что «демократии умеют действовать фашистскими методами»1 . Одним словом, прогресс требует жертв, и все больших и больших. <...> От него ждали апологетики западного образа жизни и проводимой Западом геополитики, а встретили ясный и глубокий нелицеприятный анализ, продолживший критическую традицию русской метафизической философии еще со времен старших славянофилов. <...> Cоциально-политические взгляды А.И. Солженицына 65 Тем не менее, как отмечает Эдвард Э. <...> Эриксон, «уже через несколько месяцев после прибытия Солженицына на Запад в реакции на эту фигуру стал преобладать негатив». <...> Махони, – отметил, что писатель является на Западе «одной из самых оклеветанных и непонятных фигур», что «трудно представить себе другого выдающегося мыслителя, чьи мысли и личность за последние тридцать лет подвергались бы столь же злостному извращению и поношению»3 . И так обстоят дела не только на Западе, но во многом и на родине великого писателя. <...> Опасности Солженицын не несет, опасность в нас, не способных услышать и понять глубокого мыслителя, искреннего и бескорыстного защитника своего Отечества и народа, великолепного, открытого в своих сокровенных движениях души человека»4 . Вместе с тем, как утверждает Махони, Солженицыну, по силе воздействия на политическую жизнь XX в., «нет равных среди писателей»5 . В «Речи в Международной Академии Философии» (Лихтенштейн, 14 сентября 1993 г.) Солженицын специально останавливается на критике идеи техноцентрического <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт