Метафорика инвективных композитов концепта "человек"

метафоры концепты инвективные метафоры инвективная лексика человек

Семья как культурная единица, способ сохранения и трансляции культурных традиций, Реализация принципа реализма в научно-педагогической и культурно-просветительской деятельности И. С. Горюшкина-Сорокопудова, ...

А. Г. Файзуллина МЕТАФОРИКА ИНВЕКТИВНЫХ КОМПОЗИТОВ КОНЦЕПТА «ЧЕЛОВЕК» В статье инвективная лексика рассматривается с точки зрения метафоры. <...> В основе инвективной метафоры лежит сравнение человека с объектами, наделенными в данной культуре негативными, отрицательно оцениваемыми социумом качествами. <...> Метафорические понятия отражают образ мышления, национальные ценности, связанные с характерными чертами представителей той или иной культуры. <...> По Платону, пользоваться именем необходимо только по установленным правилам. <...> По этим правилам тот, кто устанавливает имя, должен обращать внимание: <...> 2) на вид речи (при выработке имени придать ему такие свойства, которые лучше всего подходят для данного вида речи). <...> «Поэтому-то он (человек) один из всех зверей правильно называется человеком» [2, с. <...> Познание вечно, и, значит, всегда будет идти обучение вещам через установление имен этих вещей. <...> Основные мысли Платона о природе языка применительно к предмету нашего исследования можно суммировать в следующем: – в процессе познания образуются имена; эти имена отражают сущность явления, если познание правильно; – явление изменчиво само по себе, а познание развивается: поэтому необходимо для одного и того же явления создавать новые имена; 90 4, 2008 Гуманитарные науки. <...> Филология – создание новых имен для одного и того же явления формирует синонимию языковых средств, в том числе и имен; – правильное создание имен предполагает опору на имеющиеся языковые средства; новые имена, в основном, образуются из старых; – образование новых имен на материале старых для называния новых свойств вещей требует сравнения; а это значит, что метафорические переносы есть основа творчества, выражения воли к познанию и познавательной способности; следовательно, метафора есть способ образования наименования концепта «человек». <...> По характеру указания именем на действительность различают два типа вторичной номинации – автономную и неавтономную <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт