Постановка проблемы исследования нравственного сознания, датируемая серединой прошлого века, ознаменовалась изменениями в развитии отечественной психологии: предмет исследования дополняется изучением содержательной части психического, появляются работы, в которых указывается на необходимость изучения содержательной стороны личности. Проблема изучения нравственного сознания личности становилась более актуальной на фоне повышенного интереса к феномену человека, исторические события ХХ века поставили перед наукой вопрос о становления человеческого в человеке, о важности сохранения человеческой уникальности [1; 2]. В теоретическом плане проблема нравственного сознания личности разработана недостаточно, с одной стороны, по причине необходимости привлечения междисциплинарного подхода (этика, социология), с другой – по причине оценочной перегрузки понятия нравственности и сложности согласования точек зрений исследователей на понимание феномена нравственности.