М.Ю. ЛЕРМОНТОВ И ИДЕИ РЕФОРМАЦИИ В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ. ОПЫТ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА
В предлагаемой статье исследуется творчество М. Лермонтова как одного из пионеров Русской Реформации – гуманистического движения в российской элитарной культуре, начавшегося с творчества А. Пушкина. Лермонтов и Пушкин – каждый по-своему – впервые в России сказали: личность в России возможна. Из этого источника, хотя и не только из него, родились российский неполитический либерализм и русская художественная литература XIX – XXI вв. В статье разворачивается дискуссия, нацеленная на переосмысление логики и ценностей лермонтовского творчества.
Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
М.Ю. ЛеРМОНТОВ И ИДеИ РеФОРМАЦИИ
В РУССКОЙ КУЛЬТУРе. <...> А.П. ДАВЫДОВ
Сложившиеся в XIX – XX вв. методологии изучения лермонтовской
мысли устаревают на глазах. <...> «отказал» Лермонтову в праве выражать
национальный дух русской культуры. <...> , Чехова, Островского, Булгакова, Пастернака, Шолохова
и других выдающихся писателей как субъектов начавшихся в
России реформационных процессов, которые можно назвать Русской
Реформацией. <...> Русская Реформация – это двухсотлетнее гуманистическое
движение, религиозно-нравственное по своим целям и секулярное по своим
средствам. <...> Это нарастание рефлексии российской интеллигенции по
поводу своей способности к рефлексии и постепенное изменение ее
взгляда на фундаментальные ценности русской культуры:
• божественное становится не только потусторонним;
• вера начинает осмысливаться через свободу личного религиозного
выбора;
• свобода и ответственность все более понимаются через смысл
индивидуальности;
• любовь становится основанием самой себя;
36
Философские смыслы поэзии
• дело все более ассоциируется со способностью к профессионализму
как проявлению высшей нравственности;
• самоорганизация и самоуправление все более становятся основаниями
организации и управления. <...> Эти ментальные сдвиги создают способность человека искать новую
меру своей независимости от соборно-авторитарных ценностей
культуры, формируют представление о смысле личности как о новом
основании и новом субъекте русской культуры. <...> Лермонтов и Пушкин – пионеры Русской Реформации – каждый
по-своему, впервые в России сказали: личность в России возможна. <...> Плоды лермонтовской Реформации настолько значимы, что до сих
пор оказывают влияние на нравственный выбор русского человека. <...> Отвечая на него,
вспомним Печорина в «Герое нашего времени» – символ неудачной
попытки русского человека стать личностью: комплекс неполноценности,
ложь и самообман, презрительное равнодушие к жизни,
зависть к Другому <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
Похожие документы: