РУАЭСТ (RUAEST)
Облако ключевых слов*
- "отечественное примечание"
- "сакрализация частного"
- "культурноантропологическая сущность"
- "фадеев ирина"
- "модификация универсалии"
- "тотальное брендирование"
- "социальный-философская реальность"
- "неомифологическая сакрализация"
- "процедура брендирования"
- "система мифотворчества"
- "массовая персонология"
- "когнитивно-сетевой"
- "адресат фадеева"
- "уровень индивидуума"
- "масштабные образования"
- "удачная метафора"
- "размышление реплики"
- "цепочка in"
- "примечание фадеева"
- "нона-интеллектуальный"
- "философский дискуссион"
- "продукт мифодизайна"
- "метафора быта"
- "культурно-исторические парадигмы"
- "мифодизайн"
- "нарратив культуры"
- "сетевая атомарность"
- "мифодизайн общества"
- "взаимодействие индивидуума"
- "символический бизнес"
* - вычисляется автоматически
Недавно смотрели:
ОЧАРОВАННЫЕ СЕТЬЮ
Культурная антропология современности, охватывающая большое когнитивно-социальное пространство (от индивидуального сознания до масштабных когнитивно-сетевых образований), стало активно влиять на социально-философскую реальность. Мысль, исключенная из «длинных» нарративов культуры (культурно-исторических парадигм или стилей), все в большей степени обслуживает глобальное сетевое взаимодействие индивидуумов: интеллектуальный (или нон-интеллектуальный, если таков уровень индивидуумов) сетевой маркетинг оказывается наиболее удачной метафорой нового быта «городского» типа.
Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Наши авторы,
РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА О ГРЯДУЩЕМ СОВЕРШЕНСТВЕ ЧЕЛОВЕКА (В. ОДОЕВСКИЙ – Ф. ДОСТОЕВСКИЙ – А. ПЛАТОНОВ),
...
Резюме по документу**
Приглашение к размышлению
Реплики
ОЧАРОВАННЫе СеТЬЮ
Владимир СУЛИМОВ
Культурная антропология современности, охватывающая большое
когнитивно-социальное пространство (от индивидуального сознания
до масштабных когнитивно-сетевых образований), стало активно влиять
на социально-философскую реальность. <...> Мысль, исключенная из
«длинных» нарративов культуры (культурно-исторических парадигм или
стилей), все в большей степени обслуживает глобальное сетевое взаимодействие
индивидуумов: интеллектуальный (или нон-интеллектуальный,
если таков уровень индивидуумов) сетевой маркетинг оказывается
наиболее удачной метафорой нового быта «городского» типа. <...> Главенствующий
фактор изменяющейся социальности удачно описал Бруно
Латур: «Продолжая метафору супермаркета, мы назвали бы “социальным”
не какую-то отдельную полку или отдел, а осуществляемые по
всему пространству множественные модификации в организации всех
товаров – касающиеся их упаковки, цены, этикеток, – потому что такие
незначительные сдвиги раскрывают наблюдателю, какие новые сочетания
тут используются и какие пути будут выбраны»1
. Неоднозначность
становится основой текста и подтекста одновременно: интерпретатор
противоречит сам себе в любой момент интерпретации. <...> Отсюда и
усиленный поиск тех стратегий, которые, используя наиболее древний
и хорошо работающий когнитивный механизм индивидуального (и, что
очень важно, социального сознания) – мифологизацию, – могут и объяснять,
и моделировать, и даже конструировать реальность, преодолевая
возрастающую демо-социальную энтропию мира. <...> Одной из таких эффективных стратегий современности является,
несомненно, стратегия тотального брендинга, позволяющая включать
сложные процессы социальных преобразований (в том числе в важнейших
сферах производства символической реальности и производства
самого человека) без видимых социальных потрясений и разрушительных
«модернизаций»2
. Вот <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
Похожие документы: