ФЕНОМЕНАЛЬНЫЙ И ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ УБЕЖДЕНИЯ

убеждение принятие предположения чувство истинности решение обоснование контекст.

МИКРОСТРУКТУРА ЖИВОЙ МАТЕРИИ В НАТУРФИЛОСОФСКОЙ СИСТЕМЕ ГАЛЕНА Часть I, ЛОГИЧЕСКИЕ КОНСТАНТЫ И АНАЛИТИЧЕСКИЕ ИСТИНЫ В РАННЕЙ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ, ...

2 (65) ФИЛОСОФИЯ НАУКИ 2015 УДК 165.0 ФЕНОМЕНАЛЬНЫЙ И ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ УБЕЖДЕНИЯ А. Ю. <...> Моисеева В статье рассматривается феноменалистская интерпретация понятия «убеждение» и ее следствия для эпистемологии, проводится различие между убеждением и принятием предположения, а также затрагивается проблема роли убеждения в науке и намечается возможное объяснение феномена самообмана. <...> В философии сознания убеждение считается видом интенционального ментального состояния. <...> Под интенциональностью понимается специфическая «направленность» сознания на объект, иначе говоря, соотнесенность содержания ментального состояния с этим объектом. <...> Среди философов нет согласия в том, все ли ментальные состояния характеризуются интенциональностью. <...> Но убеждение, несомненно, интенционально, как и желание, намерение, надежда, опасение – в этот список можно включить довольно много понятий обыденного языка, но для нас достаточно будет сказать, что, повидимому, для них всех родовым является понятие мысли, имея в виду, что мысль всегда является мыслью о чем-то. <...> Большинство современных теорий сходится в том, что любое интенциональное ментальное состояние можно представить как пропозициональное отношение, то есть отношение между субъектом a и пропозицией p [2]. <...> Однако интерпретации самого пропозиционального отношения в этих теориях различны. <...> У бихевиористов и функционалистов отправной точкой для анализа интенциональных ментальных состояний служит осмысление той роли, г Моисеева А.Ю., 2015 90 <...> С этой точки зрения, нет никакой проблемы в том, чтобы приписывать интенциональность животным, роботам и вообще всем, у кого, как нам кажется, она должна быть. <...> Однако, как указывают репрезентационисты и феноменалисты, между первичной или собственной интенциональностью, свойственной нашему мышлению, и производной или «как если бы» интенциональностью существует принципиальное различие, суть которого была удачно продемонстрирована <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт