РУсскоязычный Архив Электронных СТатей периодических изданий
Найти!
Идеи и идеалы/2015/№ 2(12)/
В наличии за
300 руб.
Купить
Облако ключевых слов*
* - вычисляется автоматически
Недавно смотрели:

О КАТЕГОРИАЛЬНЫХ ОСНОВАНИЯХ ОНТОЛОГИИ МИРА

В статье анализируются различные аспекты понятия «мир» – понятия весьма многозначного и употребляющегося в философии чаще всего имплицитно. Мир анализируется как замкнутая сфера сущего и как космологическое целое, как космос, ойкумена и универсум. Сравниваются древние и современные, метафизические и постметафизические аспекты этого понятия. Устанавливается принципиальное различие между объективистским и коррелятивистским понятиями мира. В рамках объективистских концепций мир мыслится вне корреляции с человеческим сознанием и существованием, как независимое от него и самодостаточное целое. Коррелятивистские концепции предполагают неразрывную корреляцию между миром, с одной стороны, и человеческим существованием (или сознанием) – с другой. Истоки коррелятивистcкого понятия мира усматриваются в христианском мировосприятии, а трансцендентальная философия И. Канта трактуется как поворотная точка в становлении этого понятия. Во второй части статьи специальному разбору подвергаются современные коррелятивистские концепции мира, представленные в философии Х. Ортеги-иГассета, Э. Гуссерля, М. Хайдеггера и М. Мерло-Понти. В конечном итоге указывается на новую волну реалистических, антикоррелятивистских концепций (К. Мейясу, М. Габриель) как на симптом кризиса коррелятивистcкой философии и стремления вновь осуществить «прорыв» к созерцанию реального.

Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
ИДЕИ И ИДЕАЛЫ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ УДК 111 О КАТЕГОРИАЛЬНЫХ ОСНОВАНИЯХ ОНТОЛОГИИ МИРА <...> Мир анализируется как замкнутая сфера сущего и как космологическое целое, как космос, ойкумена и универсум. <...> Сравниваются древние и современные, метафизические и постметафизические аспекты этого понятия. <...> Устанавливается принципиальное различие между объективистским и коррелятивистским понятиями мира. <...> В рамках объективистских концепций мир мыслится вне корреляции с человеческим сознанием и существованием, как независимое от него и самодостаточное целое. <...> Коррелятивистские концепции предполагают неразрывную корреляцию между миром, с одной стороны, и человеческим существованием (или сознанием) – с другой. <...> Истоки коррелятивистcкого понятия мира усматриваются в христианском мировосприятии, а трансцендентальная философия И. Канта <...> Во второй части статьи специальному разбору подвергаются современные коррелятивистские концепции мира, представленные в философии Х. <...> В конечном итоге указывается на новую волну реалистических, антикоррелятивистских концепций (К. <...> Габриель) как на симптом кризиса коррелятивистcкой философии и стремления вновь осуществить «прорыв» к созерцанию реального. <...> К понятиям 32 «бытие», «существование», «природа», «Вселенная» мы будем обращаться только в связи с прояснением отдельных нюансов понятия мира. <...> О категориальных основаниях онтологии мира смысле Гуссерль говорит о «частных мирах» (Sonderwelten) в структуре жизненного мира: это может быть любая целостность, организованная вокруг некоторой целевой идеи, – «мир» живописи, «мир» науки, «мир» философии и т. д. [см. <...> В свою очередь, понятие космологического единства сущего заставляет обратиться к древнегреческому слову kosmos, означавшему гармонично упорядоченное, конечное целое, каким греки видели мир. <...> Хайдеггер: «Κόσμος подразумевает не то или иное подступающее и теснящее сущее само по себе, даже если взять его во всей <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности

Похожие документы:

  • Похожие документы из РУАЭСТ
  • |
  • Похожие документы из Руконт

Помощь:

Участники:

© НЦР Руконт 2014