КАТЕГОРИИ СЕМЬИ КАК ОБЩАЯ ОСНОВА ДЛЯ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ТРЕХ МЕТАФИЗИЧЕСКИХ МОДЕЛЕЙ ВСЕЛЕННОЙ
Цель данной работы – показать общую основу трех метафизических схем: кабалистической – Дерево Сфирот, китайского чертежа Великого предела и суфийской эннеаграммы Гурджиева. Объединение текста и схемы дает нам восприятие информации на качественно ином уровне. Текст можно сравнить с категорией времени. Текст линеен, он разворачивается во времени при написании и прочтении. Схема – это категория пространства. Объединение пространства и времени дает нам движение. Объединение текста и схемы можно сравнить с объединенной работой двух полушарий головного мозга: правого образного и левого логического. Этот новый уровень восприятия можно сравнить с интуицией. Каждая из трех схем может быть использована для описания структуры семьи, что позволяет выделить общую основу конструкций, три составляющие этой схемы, их взаимосвязь, внешний и внутренний циклы. Но и сама семья может быть использована как инструмент для объяснения каждой из этих сложных, многозначных схем.
Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
Категории семьи
DISPUTATIO
УДК 141.333
КАТЕГОРИИ СЕМЬИ КАК ОБЩАЯ ОСНОВА
ДЛЯ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ТРЕХ МЕТАФИЗИЧЕСКИХ
МОДЕЛЕЙ ВСЕЛЕННОЙ <...> Ф.М. Достоевского
sibmed@bk.ru
Цель данной работы – показать общую основу трех метафизических схем: кабалистической –
Дерево Сфирот, китайского чертежа Великого предела и суфийской эннеаграммы Гурджиева. <...> Объединение
текста и схемы дает нам восприятие информации на качественно ином уровне. <...> Объединение текста и схемы можно сравнить с объединенной работой двух полушарий
головного мозга: правого образного и левого логического. <...> Ключевые слова: Дерево Сфирот, порядок Фуси, семья, триграмма, чертеж Великого предела,
эннеаграмма Гурджиева. <...> DOI: 10.17212/2075-0862-2015-1.2-5-12
Одним из способов познания окружающего
мира выступает его категоризация и
схематическое отображение наиболее важных
для человека процессов и явлений. <...> 2 • 2015
В китайской философии существует
концепция взаимодействия двух начал: активного
и пассивного – инь и ян (阴阳). <...> Согласование
этих двух начал в Мироздании и
в отдельном конкретном случае выражается
в понятии ян (активность, ассимиляция,
внешнее проявление, жар, мужественность,
отдача, проникновение, свет, юг) и понятии
инь (пассивность, диссимиляция, внутренние
преобразования и подготовка перемен, холод,
женственность, принятие, тень, север). <...> Например, чертежи Великого
предела были использованы при разработке
программ стратегического развития
Омска с учетом диалектических начал инь
и ян. <...> Взаимосвязь чередующихся противоположностей
характеризует схема Великого
предела Тай цзи ту (太极图). <...> 1 Нильс Бор использовал схему Великого
предела (taiqi) как иллюстрацию этого принципа
дополнительности. <...> Схематическое выражение процесса развертки
Великого предела
Рассмотрим дальнейшее развитие чертежа
Великого предела. <...> Две старшие триграммы обозначают
отца и мать, шесть младших триграмм означают
сыновей и дочерей. <...> Всего таких символов 64, т. е. полное
число вариантов, получаемых при комбинировании <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
Похожие документы: