Когда надевают маски
15 февраля 2009 года Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл выступил на открытии XVII Международных Рождественских образовательных чтений "Наука, образование, культура: духовно-нравственные основы и пути развития". В своем вступительном слове он затронул множество актуальнейших вопросов современной жизни. Приведено его выступление в изложении.
Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
Киселев, Московский педагогический государственный университет Когда надевают
маски
Русская эмиграция внимательно следила за событиями на отторгнувшей их Родине. <...> Они не хотели раболепствовать перед но вой властью, а стремились сохранить свое творческое лицо. <...> Следователь лишь выяснял, лоялен ли Иван Александрович к советской власти. <...> Однако он, человек прямой, даже на допросе в ВЧК не кривил душой, прекрасно осознавая, чем эти «откровенности» могут ему грозить. <...> Подобным образом вел себя Ф.А. Степун и многие другие будущие пассажиры «философского парохода». <...> Непреклонной решимости белых генералов продолжить Кубанский поход противостояла не менее твердая решимость сменовеховцев ид ти в советскую Каноссу и евразийцев начать «исход к Востоку». <...> Впрочем, философ Ф.А. Степун полагал, что для советской интеллигенции, бросившей на алтарь революции свои прежние убеждения, типичным стало «оборотничье обличье». <...> Причем
Степун считает ренегатство первым
шагом к «оборотничеству» – более
опасному проявлению нравственного
и духовного разложения человека,
все более склонного к различного рода
провокациям. <...> Федор Августович
пишет: «Ренегат ставит крест на своем
прошлом и присягает будущему…
Оборотень-провокатор ни от чего не
открещивается, ничему не присягает,
не имея ни прошлого, ни будущего, он
весь в настоящем». <...> Для подобного рода людей характерно
двоедушие, опасное для окружающих
не просто неискренностью от ношений к
ним, а стремлением к различного рода
интригам, в том числе к доносительству,
которое в реальных условиях большевистского
террора оборачивалось трагедиями
для многих людей, не распознавших
подлинное лицо своих сослуживцев,
знакомых, а иногда случайно
встретившихся людей. <...> «Оборотней», как ни странно, Федор
Августович относит к категории
религиозной, отождествляет их с
«падшими ангелами», а значит, служителями
сатаны. <...> При этом Степун
подчеркивает, что «в русской душе
есть целый ряд <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
Похожие документы: