РУсскоязычный Архив Электронных СТатей периодических изданий
Грани/1987/№ 143/
В наличии за
80 руб.
Купить
Облако ключевых слов*
* - вычисляется автоматически
Недавно смотрели:

"Дионис и прадионисийство" в свете новейших изысканий

Статья посвящена творчеству русского поэта-символиста, философа, переводчика, драматурга, литературного критика, доктора филологических наук, идеолога дионисийства - Иванова Вячеслава ивановича.

Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
ФОТИЕВ «Дионис и праднонисинство» в свете новейших изысканий Вячеслав Иванович Иванов — одна из самых ярких фигур русской культуры XX века. <...> В годы перед Первой мировой войной квартира Иванова — знаменитая "Башня" около Таврического сада в Петербурге — была одним из центров литературной жизни России. <...> Выдающийся и многогранный поэт, Вячеслав Иванов был также филологом, исследователем античных религий, историком искусства, теоретиком театра, переводчиком с древних и новых языков. <...> Лишь в начале восьмидесятых годов, в серии "Малая библиотека поэта" были переизданы его стихи — в этот сборТак назывался доклад прот. <...> Для читателей "Граней" автор счел необходимым дать расширенную информацию о симпозиумах и изданиях Вяч. <...> Иванов, по его словам, был глашатаем неразрывной связи культуры России с культурой европейской — именно в то время, когда Россию пытались от европейской культуры оторвать, а русскую литературу стремились сделать служанкой коммунистической идеологии. <...> Говорилось на симпозиуме и о поздних стихах поэта— в первую очередь о "Римском дневнике сорок четвертого года": за год до окончания войны и за пять лет до своей кончины Иванов подводит в стихах итог своей долгой жизни, размышляет и благодарит Бога, верность Которому он пронес через все испытания своей нелегкой судьбы. <...> Свободное самоопределение умопостигаемого характера за или против Бога, составляет /.../ ядро личной трагедии каждого человека, и есть подлинное дело духа народа в ему присущей сфере; он делает свой выбор за весь народ, решает его историческую судьбу; только не нужно при этом забывать, что его решение является имманентным актом воли самого народа. <...> Но может, в историческом процессе, произойти и третье, некое отчуждение ангела-народа, некое временное колебание или изнеможение мужественного 223 начала: и это состояние сразу используют силы Зла, ищущие создать душу-легион, совокупную душу бо го мятежных людей, отвоевать себе <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности

Похожие документы: