Христианский дурак в век апофатики

наследие философия религии христианство русская святость

Икона и современность, Выживание поэта, ...

НАСЛЕДИЕ Татьяна ГОРИЧЕВ А Христианский дурак в век апофатики ХРИСТИАНСКИЙ ДУРАК Ни в одной другой религии противоречие между идеалом и действительностью не было столь мучительным, как в христианстве. <...> Христианский дурак - юродствующий и юродивый - один из тех, кто смехом разрушает ложную гармонию, кто, взрывая благополучие мира, выявляет опасную для одних и спасительную для других истину - «ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых -сил а Божия» (1 Кор. <...> Герой статичен, он всегда на сцене, он доступен изображению средствами искусства. <...> Основа святости (и особенно юродства) - смирение, а оно по природе совершенно скрыто, спрятано, овнутренно. <...> Русская святость и началась как бы с подчеркивания этой неуловимости, недоступности смирения. <...> Первые канонизированные на Руси святые - князья Борис и Глеб. <...> Отрока Глеба убивает собственный повар, и летопись называет это убийство «сырорезанием» - как будто даже и не человека убивают, как будто не дорос плачущий и жалующийся отрок до монументальности н величия человеческого. <...> Здесь и смирение - особое, как бы двойное, оно абсолютно беззащитно. <...> А князя Глеба даже не с овцой, а с сырьем неодушевленным сравнивают. <...> Хорошо пишет об этом Ганс Урс фон Бальтазар: ••Классический герой, лишенный своих богов, может быть только красивым, прекрасным же он более быть не может и скоро становится скучным. <...> Тогда как настоящего дурака окружает сияние неосознанной, невольной святости. <...> «Классический герой» во времена христианские, несмотря на всю свою красоту, смотрится тяжеловесным. <...> Настоящий дурак никогда не бывает «в себе», в нем нет тяжести, приковывающей к земле». <...> Нравственные ошибки, а не грехи: там, где господствует грех, за человека отвечает лишь Бог и лишь христианский юморист знает о тайной связи между благодатной мудростью и греховной глупостью, о пропасти, которая одновременно и разверзается и прикрыта» (Hans Urs von 231 Balthasar, «Herrhchkeit», Bd. <...> Смех у Сервантаса <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт