Эпоха "Скотского хутора" или будни посторвеллизма

политический дневник международные отношения политические дискуссии

Славянофильство, Что наша жизнь?.. Игра. О романе А. Гладилина "Большой беговой день", ...

ПОЛИТИЧЕСКИЙ ДНЕВНИК Владимир МАКСИМОВ Эпоха «Скотского хутора» или будни посторвеллизма 1 Вот и остался позади 1984 год. <...> Год, который по его предсказаниям должен был бы завершить роковую стагнацию тоталитарной цивилизации. <...> На первый взгляд, социальные фантазмы великого провидца не нашли себе в современной действительности ровно никакого реального подтверждения. <...> И все же предпосылки для выстроенной им ситуации явственно проглядываются в пестром калейдоскопе нашего, разрываемого политическими страстями, мира: уже налицо три более или менее равноценные и идеологически обособленные силы на Земном шаре (я имею в виду прежде всего США, СССР и КНР), ведущие между собой — правда, пока что только на периферии своих сфер влияния — локальные войны; промывка мозгов (на Востоке — с помощью тотальной пропаганды, а на Западе — в результате искусной дезинформации и поп-культуры) сделалась почти всеобъемлющей, а удушающий „новояз" становится в обществе, в особенности — в образованной его части, лингвистическим нормативом. <...> Теперь никого уже не удивляет, когда философские дискуссии ведутся 298 {причем, подчеркиваю, не только в восточной, но и в западной аудиториях) на языке профсоюзных активистов, где вместо серьезных размышлений о смысле и сущности явлений собеседники разыгрывают партию в словесный пинг-понг, употребляя вместо игровых мячиков терминологию, сплошь состоящую из ходячих митинговых клише: „капитализм", „империализм", „неоколониализм", „расизм", „эксплуатация" и так далее, как говорится, и все в том же духе. <...> Таким образом, мы уже живем в эпоху логократии, то есть сугубо клишированного мышления. <...> Тоталитаризму удалось навязать миру свои точки отсчета и свою терминологию. <...> И попробуйте спросить у этого интеллектуала, почему убийства и гнусности Пиночета мы должны воспринимать как реакционные, а еще более людоедскую практику Фиделя Кастро считать лишь досадными издержками социального прогресса <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт