РУсскоязычный Архив Электронных СТатей периодических изданий
Грани/1977/№ 105/
В наличии за
40 руб.
Купить
Облако ключевых слов*
* - вычисляется автоматически
Недавно смотрели:

Кто был никем...

В статье рассматриваются ситуации социального тупика, когда происходит полный распад человеческой личности; насильственного насаждения благодатной материальной справедливости; забвение земной справедливости перед лицом Божественного произвола.

Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
Публицистика Илья РУБИН КТО БЫЛ НИКЕМ... i Когда Авель ударился беспомощным затылком о каменистую землю Иудеи, когда осиротели его стада, обезумевшие от запаха человеческой крови, свершилось нечто значительное, нечто большее, чем убийство, — и даже чем братоубийство. <...> Снисходительность мифургов к самому факту убийства, к его уголовной ипостаси, подтверждается тем, что Каин, избегнув человеческого суда и человеческого возмездия, еще многомного лет землепашествовал, плодил детей и строил города. <...> Вариант Каина не есть социальный тупик — это есть один из возможных вариантов. <...> Случай Каина совершенно не таков: нам недвусмысленно сообщается о допустимости этого пути, его физической — не метафизической — оправданности. <...> Пусть знают все будущие Каины — у них есть свобода выбора, им не грозит человеческий суд. <...> Вот уже несколько тысяч лет, завороженные этой страшной пастушеской сказкой, мы пытаемся постигнуть ее высокий смысл, сделать его внятным для разума и сердца. <...> Но никто не подошел так близко к этому смыслу в его современной конкретности, исполненной обманчивой библейской простоты, как удалось это Пушкину в «Моцарте и Сальери», самой трагичной из трагедий. <...> II В 1824 году умер Сальери, задавленный величием тяготевшего над ним подозрения. <...> Да и сам Сальери признается: «...я ныне / Завистник. <...> Но полно — какой же он завистник, когда смиренно признает гениаль200 ГРАНИ ность Глюка и восхищается пленительным Пуччини. <...> Зависть — наиболее расхожее, наиболее грубое объяснение мучений Сальери. <...> Кажется, будто он успокаивает себя низменностью своих побуждений, лишающих задуманное им деяние космического смысла. <...> Но рационалисту Сальери не удается удержаться на успокоительной платформе уязвленного самолюбия. <...> И краеугольным камнем этой философии, трагедией всей его жизни, является неразрешимое (в системе ценностей, действительной для Сальери) противоречие между человеческой справедливостью и Божеской благодатью <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности

Похожие документы: