Дискуссия о русской философии
В статье обсуждаются дискуссионные материалы "круглого стола" на тему: как относиться к русской философии, развернувшиеся на страницах журнала "Вопросы философии"
Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
Михаил НАЗАРОВ
Дискуссия
о русской философии
В журнале "Вопросы философии" ( 6, 1988)
было объявлено, что Политбюро ЦК КПСС разрешило
- впервые в советской истории - издать
работы русских религиозных философов: Хомякова,
Леонтьева, Данилевского, Соловьева, Бердяева,
Булгакова, Шестова, Франка, Лосского и
других. <...> В
связи с этим обратим внимание на журнал
"Вопросы философии 9 (1988)*, где были напечатаны
дискуссионные материалы "круглого
стола" на тему: как относиться к русской философии? <...> Мы же в этом отношении
чуть ли не единственное исключение",
- так
описал ситуацию канд. философских наук, со -
Проблемы изучения истории русской философии
и культуры. <...> Философия
в России - или русская философия?"
- так озаглавлено выступление сотрудника
Института философии, канд. философских
наук Л. В. Полякова. <...> Но, например,
канд. философских наук И. М. Клямкин из
Института экономики мировой социалистической
системы, вносит в понятие русской философии
представителей всех течений, которые
существовали и до революции и после. <...> Однако
считает, что
в русском варианте прорыва
через "тупик буржуазной цивилизации" очень
ярко выявились два крайних философских по -
люса: "пролетарский революционный социализм"
и "русская религиозно-философская мысль с ее
трагическим поиском новых духовно-нравственных
основ человеческого существования". <...> Если, однако, Клямкин, в который раз превознося
гибрид "сменовеховства"
(см.
его
статью в "Новом мире" 11, 1987 г.), пытается
оставить определение национального и за
марксизмом, то
канд. ист. наук Е. Б. Рашковский
из Института востоковедения относит
его, скорее, к течениям нигилистическим, ко -
торые, " к сожалению, в X X в. ...в нашей мысли
и культуре возобладали". <...> Характерной же чер277
той русской философии, представленной и в
советское время работами Бахтина, Флоренского,
Лосева и др., он считает именно ее религиозный
полюс: в нем выразилась "уникальность
гносеологической ситуации" в России,
что стало "предпосылкой <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
Похожие документы: