"Новая феноменология" как богословие: что это такое?*
На примере «новой феноменологии» показана новая тенденция современно-
го богословия – обоснование Бога посредством чувств. Критическое изложение
этой феноменологии отклоняет понимание чувства как познания. В качестве вне-
познавательного чувство не может быть свидетельством о Боге. На примере этой
феноменологии предлагается обсудить особенности веры как только чувства, по-
зволяющего эффект присутствия Бога.
Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
*
И.В. КИРСБЕРГ
Поставленный в заглавии этой статьи вопрос привлекает внимание
к идеям влиятельного современного немецкого философа – Германа
Шмица, но только в одной области их применения – богословии. <...> Кроме того,
эта разносторонность не опробованных идей вызывает подозрения в их
серьезности. <...> А на фоне современного богословия, обозначившего переход
от догматизма к эмпиризму (в области абстрактной трансценденции
и метафизики возможности обоснования Бога, видимо, исчерпаны),
«новая феноменология» выглядит перспективной. <...> Такой релятивистский пересмотр
феноменологии приближает ее, по мнению Шмица, к непосредственному
жизненному опыту, и, тем самым, к науке. <...> Перестраиваясь к науке, богословие не изменяет своей нормативной
цели – обоснованию Бога, оно по-прежнему не создает модели
сущего, пусть даже и неверные. <...> В фактах, проверках и понятиях нет
понимания, если в них не показано, а только обосновано то, о чем они
свидетельствуют. <...> «Положение вещей» объявлено фактом9
,
так как опыт, видимо, кажется Шмицу общей эмпирической основой
«новой феноменологии» и естествознания, однако такая общность ввиду
поправок нуждается в прояснениях. <...> Различие нормативных
целей – обоснование собственной (про)научности или обоснование
Бога – не меняет качество таких построений. <...> Чувства не позволяют внятное обоснование,
но зато в качестве непосредственного трудно опровержимы. <...> Шмиц
называет искусственным понимание чувств как состояний души, passio
animae; чувства – «пространственно излитые, охватывающие телесность
силы»13
. Атмосферы
. Чувства – это атмосферы, занимающие ту область неплоскостного
пространства, что переживается как присутствующее14
обнаруживаются не как только предметы опыта, а как встречаемое «в
ожидании или опасении желательных или неприятных изменений личностной
ситуации». <...> Проникнутая атмосферой ситуация становится выразительной
– сгущается и выступает из фона на передний план15
. Таким
образом <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
Похожие документы: