РУсскоязычный Архив Электронных СТатей периодических изданий
Философские науки/2014/№ 7/
В наличии за
150 руб.
Купить
Облако ключевых слов*
* - вычисляется автоматически
Недавно смотрели:

СОЦИАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ И ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС (Историко-философский экскурс)

В статье сделана попытка выявить соотношение социальной и технической форм прогресса в настоящее время. Анализируя большой историко-философский материал, автор обосновывает вывод, что технический прогресс все более пода- вляет самостоятельность социального прогресса, технизирует его, ограничивая социальные ценности функцией противодействия влиянию техники на социум.

Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
Философские науки – 7/2014 Философия и техника СОЦИАЛЬНЫе ЦеННОСТИ И ТеХНИЧеСКИЙ ПРОГРеСС (Историко-философский экскурс) <...> Более сложные проблемы возникают, когда речь заходит о социально-политическом и духовном прогрессе: существуют ли эти формы прогресса и в каком отношении они находятся с техническим прогрессом; имеют ли они самостоятельный характер, или технический прогресс вызывает социально-исторические изменения, которые не укладываются в схему социального прогресса – т.е. перемены есть, а прогресса нет. <...> Народ в России долго жил с ощущением исторического прогресса, осененным именами Гегеля и Маркса, и теперь, когда прогрессистская социалистическая идеология уходит в прошлое, возникает вопрос, как можно охарактеризовать время, в которое мы включены: представляет ли оно этап исторического прогресса или являет собой просто исторические перемены, не имеющие определенной направленности? <...> Присмотримся к тому, что определяло исторический прогресс у Гегеля и особенно у Маркса. <...> У последнего было как бы две разновидности прогресса: во-первых, прогресс производства, который включал накопление научно-технических новаций, во-вторых, социально-политический и духовный прогресс, который не являлся простым следствием технического прогресса. <...> Соответственно этой точке зрения, у Маркса первой ступенью истории выступает нерасчлененное единство рода, где индивиды совершенно несамостоятельны, где существует нераздельность индивидуального и всеобщего. <...> Второй исторический этап начинается с выделения субъекта и принадлежащей ему собственности из нерасчлененного единства рода, что происходит по нарастающей в античном мире, в германской общине, в условиях феодализма, при капитализме. <...> Этап обобществления человечества Маркс обозначил как коммунизм и путь, проходимый человечеством к этой цели, он определил как исторический прогресс. <...> Почти два века коммунизм служил ориентиром прогресса для многих <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности

Похожие документы: