СОЦИАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ И ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС (Историко-философский экскурс)
В статье сделана попытка выявить соотношение социальной и технической
форм прогресса в настоящее время. Анализируя большой историко-философский
материал, автор обосновывает вывод, что технический прогресс все более пода-
вляет самостоятельность социального прогресса, технизирует его, ограничивая
социальные ценности функцией противодействия влиянию техники на социум.
Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
Философские науки – 7/2014
Философия и техника
СОЦИАЛЬНЫе ЦеННОСТИ И ТеХНИЧеСКИЙ ПРОГРеСС
(Историко-философский экскурс) <...> Более сложные
проблемы возникают, когда речь заходит о социально-политическом
и духовном прогрессе: существуют ли эти формы прогресса и в каком
отношении они находятся с техническим прогрессом; имеют ли они
самостоятельный характер, или технический прогресс вызывает
социально-исторические изменения, которые не укладываются в
схему социального прогресса – т.е. перемены есть, а прогресса нет. <...> Народ
в России долго жил с ощущением исторического прогресса,
осененным именами Гегеля и Маркса, и теперь, когда прогрессистская
социалистическая идеология уходит в прошлое, возникает вопрос,
как можно охарактеризовать время, в которое мы включены:
представляет ли оно этап исторического прогресса или являет собой
просто исторические перемены, не имеющие определенной направленности? <...> Присмотримся к тому, что определяло исторический прогресс
у Гегеля и особенно у Маркса. <...> У последнего было как бы две
разновидности прогресса: во-первых, прогресс производства, который
включал накопление научно-технических новаций, во-вторых,
социально-политический и духовный прогресс, который не являлся
простым следствием технического прогресса. <...> Соответственно этой точке зрения, у Маркса первой ступенью
истории выступает нерасчлененное единство рода, где индивиды
совершенно несамостоятельны, где существует нераздельность индивидуального
и всеобщего. <...> Второй исторический этап начинается
с выделения субъекта и принадлежащей ему собственности из нерасчлененного
единства рода, что происходит по нарастающей в
античном мире, в германской общине, в условиях феодализма, при
капитализме. <...> Этап обобществления человечества Маркс
обозначил как коммунизм и путь, проходимый человечеством к этой
цели, он определил как исторический прогресс. <...> Почти два века коммунизм служил ориентиром
прогресса для многих <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
Похожие документы: