НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ И ПАРАЦЕЛЬС: О ЧЕЛОВЕКЕ

Возрождение Парацельс Николай Кузанский строение человека Бог Ум Мировая Душа звездное (астральное) тело.

О ЧЕМ МЕЧТАЮТ В РОССИИ?, ПАМЯТИ АЛЕКСАНДРА ПАВЛОВИЧА ОГУРЦОВА, ...

Философская мысль: рецепция и интерпретация ФН – 6/2014 НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ И ПАРАЦЕЛЬС: О ЧЕЛОВЕКЕ <...> У.С. СТРУГОВЩИКОВА В эпоху Возрождения мы можем проследить реакцию ученыхмыслителей по отношению к схоластике: в какихто областях она была резкой, демонстративно отвергающей старые устои, но гдето носила мирный характер, постепенно порождая новые теории. <...> Так взгляды людей Нового времени относительно теории «человек – микрокосм» мало отличались от идей Средневековья или даже от идей античных предшественников. <...> Даже те мыслители, которые открывали новые пути, приведшие впоследствии к современным идеям, не полностью отвергали старые взгляды, более того, теория «человек – микрокосм» как нельзя лучше раскрывала человеческую природу, значение которой подчеркивали гуманисты. <...> Эти обстоятельства, усиленные любопытством и неустанными поисками новой деятельности и новой линии мышления привели к тому, что некоторые мыслители стали развивать теорию микрокосма. <...> Одним из первых открывает новый взгляд на человека как микрокосм Николай Кузанский. <...> В рамках данной работы нам интересно посмотреть устроение человека у Кузанского и сравнить его с учением о человеке Парацельса, яркого ученого, оставившего за собой целую плеяду последователей – натуралистов, которые поддерживали, развивали и оспаривали идеи Парацельса вплоть до XVIII в. <...> Важно заметить, что прямые ссылки на то, что Парацельс был знаком с трудами Кузанского, нам не встретились, но тот факт, что Парацельс много путешествовал по миру, обучался и преподавал в разных университетах Европы, может свидетельствовать скорее в пользу того, что Парацельс был знаком с ними, особенно если принять во внимание, что и Кузанский преподавал в разных университетах Европы, оставив там следы своего творчества. <...> Для творчества Николая Кузанского характерен синтез традиционной патристической тематики с позднеантичным неоплатонизмом, средневековой схоластикой <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт