РУсскоязычный Архив Электронных СТатей периодических изданий
Философские науки/2014/№ 4/
В наличии за
150 руб.
Купить
Облако ключевых слов*
* - вычисляется автоматически
Недавно смотрели:

МОДЕЛИРОВАНИЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ ПРАКТИК: РУБЕЖИ ПОЗНАНИЯ

Интеллектуальные практики оказались обязательным элементом индивидуаль- ного сознания. Это обстоятельство можно считать результатом расширения глобаль- ного информационного пространства. Познание становится областью применения интеллектуальных практик. В статье делается попытка классификации интеллектуальных практик, построенных на системах постнеклассической логики.

Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
Философские науки – 4/2014 ПОЗНАНИЕ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ Когнитивные исследования МОДЕЛИРОВАНИЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ ПРАКТИК: РУБЕЖИ ПОЗНАНИЯ1 <...> В.А. СУЛИМОВ В основании познания лежит ощущение, или, точнее, чувство интеллектуальной сопричастности, которое возникает у субъекта под воздействием: (а) информационных потоков, (б) интенциональномотивационного аспекта индивидуальной картины мира. <...> Таким образом, познание есть процесс осуществления себя в условиях интеллектуального (информационного) пространства культуры. <...> В форме познания человек осуществляет свою проективность, открывшуюся ему в ходе исторического осмысления себявмире: «Проективность освобождает человека для возможного, и, перепоручаясь ей, он дает возможность быть миру и сущему как таковому»2 . Проективность как свойство сознания (и как основание его бытиявкультуре) имеет семиотическую природу. <...> Варела), процесс метафорического, метонимического, типологического (римейкового) переноса оказывается симметричным процедуре формирования индивидуальноориентированных знаковых (тематизированных) областей, от структуры и качества которых напрямую зависят структура и качество индивидуальной картины мира. <...> Более того, в современном мире интеллектуальные практики, представлявшиеся прерогативой элитарных социальных групп, становятся (под воздействием перманентно растущих информационных потоков) элементом повседневности, принадлежностью массового сознания, обреченного на их применение. <...> Можно говорить об определенной «переструктуризации» социальнокультурного пространства: «Постмодерн, осваивая рефлексивность как атрибут актуального жизнепроживания, тем самым ставит индивида перед необходимостью сделать обыденной свободу выбора – перед лицом вечности – своей культурной и онтологической идентичности»3 . Вместе с тем вряд ли возможно выстроить свою «интеллектуализированную» идентичность без погружения в идеационное <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности

Похожие документы: