МОДЕЛИРОВАНИЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ ПРАКТИК: РУБЕЖИ ПОЗНАНИЯ
Интеллектуальные практики оказались обязательным элементом индивидуаль-
ного сознания. Это обстоятельство можно считать результатом расширения глобаль-
ного информационного пространства. Познание становится областью применения
интеллектуальных практик. В статье делается попытка классификации
интеллектуальных практик, построенных на системах постнеклассической логики.
Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
Философские науки – 4/2014
ПОЗНАНИЕ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
Когнитивные исследования
МОДЕЛИРОВАНИЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ ПРАКТИК:
РУБЕЖИ ПОЗНАНИЯ1 <...> В.А. СУЛИМОВ
В основании познания лежит ощущение, или, точнее, чувство интеллектуальной
сопричастности, которое возникает у субъекта под воздействием:
(а) информационных потоков, (б) интенциональномотивационного
аспекта индивидуальной картины мира. <...> Таким образом, познание есть
процесс осуществления себя в условиях интеллектуального (информационного)
пространства культуры. <...> В форме познания человек осуществляет
свою проективность, открывшуюся ему в ходе исторического осмысления
себявмире: «Проективность освобождает человека для возможного,
и, перепоручаясь ей, он дает возможность быть миру и сущему как
таковому»2
.
Проективность как свойство сознания (и как основание его
бытиявкультуре) имеет семиотическую природу. <...> Варела), процесс метафорического, метонимического,
типологического (римейкового) переноса оказывается симметричным
процедуре формирования индивидуальноориентированных знаковых
(тематизированных) областей, от структуры и качества которых напрямую
зависят структура и качество индивидуальной картины мира. <...> Более того, в современном мире интеллектуальные практики, представлявшиеся
прерогативой элитарных социальных групп, становятся
(под воздействием перманентно растущих информационных потоков)
элементом повседневности, принадлежностью массового сознания, обреченного
на их применение. <...> Можно говорить об определенной «переструктуризации»
социальнокультурного пространства: «Постмодерн,
осваивая рефлексивность как атрибут актуального жизнепроживания,
тем самым ставит индивида перед необходимостью сделать обыденной
свободу выбора – перед лицом вечности – своей культурной и онтологической
идентичности»3
. Вместе с тем вряд ли возможно выстроить свою
«интеллектуализированную» идентичность без погружения в идеационное <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
Похожие документы: