РУсскоязычный Архив Электронных СТатей периодических изданий
Вопросы литературы/2015/№ 1/
В наличии за
60 руб.
Купить
Облако ключевых слов*
* - вычисляется автоматически
Недавно смотрели:

БЕСПОЩАДНАЯ ЭТИКА ВАРЛАМА ШАЛАМОВА В РАССКАЗЕ "НЕОБРАЩЕННЫЙ"

-

Авторы
Тэги
-
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
одного произведения Над строками Олег МИННУЛЛИН БЕСПОЩАДНАЯ ЭТИКА ВАРЛАМА ШАЛАМОВА В РАССКАЗЕ «НЕОБРАЩЕННЫЙ» При анализе небольшого рассказа нам придется кос нуться целого спектра проблем — таких как «Шаламов и христианство», «экзистенциальная этика и эстетика Ша ламова»; рассмотреть интертекстуальные взаимосвязи, обнаруживающиеся в рассказе, а именно связи с творче ством А. <...> ; отметить и проком ментировать библейские реминисценции в тексте; нако нец, прояснить особенный характер художественного образа у Шаламова и некоторые детали авторского стиля, выявляемые в «Необращенном». <...> «Покаянное письмо» Шаламова в связи с рассказом «Необращенный» После истории о так называемом «покаянном письме» в «Литературную газету», написанном в 1972 году, где 161 Шаламов выступил против публикации «Колымских рас сказов» за рубежом в журнале «Посев», в записных книж ках автор поясняет мотивы своего выступления. <...> Этот фрагмент более чем через десять лет после смерти созда теля колымской эпопеи опубликовала И. <...> Художественно я уже дал ответ на эту проблему в рас сказе «Необращенный», написанном в 1957 году; ничего не прочувствовали, это заставило меня дать другое толкование этим проблемам1 . Речь идет о сопротивлении автора «Колымских рас сказов» его «причислению к человечеству», то есть в ряды борцов за общественную правду, за гуманизм, в ряды доб рохотов, учителей жизни, что для Шаламова неприемле мо. <...> Суть рассказа ни в коем случае не в бого борчестве или воинственном неверии писателя, а именно в отказе от вступления в ряды поборников благих намере ний, агентов добра и спасения, в отказе от стесняющего свободу окаменения в благообразной маске будь то гума ниста или доброго самаритянина, верующего или учителя жизни (вспомним шаламовскую заповедь «не учи! <...> »). Его сопротивление оказывается именно формой от стаивания нравственной свободы, естественным выявлени ем беспощадной этики <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности

Похожие документы: