ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ: О ТРАНСФОРМАЦИИ СТАТУСА ФИЛОСОФИИ

история философии конец истории конец философии со- временность проблематизация метафизика постмодерн Карл Ясперс Мишель Фуко.

Л.Н. СТОЛОВИЧ. ИЗ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИРИКИ, МЕДИАЦИЯ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ КАТЕГОРИЯ * Институт социологии РАН. 22 февраля 2013 Часть 4, ...

Философские науки – 2/2014 ФИЛОСОФИЯ И КУЛЬТУРА В КОНТЕКСТЕ ВРЕМЕНИ Метаморфозы философии ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ: О ТРАНСФОРМАЦИИ СТАТУСА ФИЛОСОФИИ <...> А.В. ДЬЯКОВ В современном пространстве гуманитарного знания произошла трансформация статуса философии, которую уже невозможно не замечать: функции, традиционно принадлежавшие фигуре мыслителяфилософа, перешли к историку философии, которого наше сознание привычно ставило во второй ряд. <...> Почему и как это произошло, и не несет ли в себе сама философия основания для подобной трансформации – таковы основные вопросы, которые нужно поставить перед собой в создавшейся ситуации. <...> На первый взгляд они могут показаться частными, касающимися разве что дисциплинарной структуры философского знания, но в действительности имеют фундаментальное значение. <...> Вопрос о том, как соотносятся философия и история философии, какое место занимает история философии в философских науках, столь же стар, как и сама философия. <...> Зависит это от того, каким образом в тот или иной момент институализируется философия, и от того, какое место в социальном пространстве занимает фигура философа. <...> Койре, – всегда должен принимать в расчет мнение современников, даже если потомство отвергло их суждение»1 . Общеизвестно, что мыслитель, весьма популярный и значимый для своего времени, по прошествии лет может оказаться в забвении; потомки могут счесть его незначительным и пустым, хотя в свою эпоху он представлялся светочем разума. <...> Речь, конечно же, не о пресловутом «конце философии», не о том, что философияде осталась в прошлом, потому что сегодня многие ее функции успешно выполняют точные и гуманитарные науки. <...> Выходит, что история философии дискриминируется в современном мире как нечто несовременное, ужепреждебывшее и прошедшее, и вместе с тем современность почемуто никак не может расстаться с этим минувшим и нуждается в нем как раз для того, чтобы быть современной <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт