...Чем сердце успокоится. Заметки о серьезной и массовой литературе в России на рубеже веков
            .
            Авторы
            
            Тэги
            
            Тематические рубрики
            
            Предметные рубрики
           
            В этом же номере:
            
            Резюме по документу**
            
                ...ЧЕМ СЕРДЦЕ УСПОКОИТСЯ
Заметки о серьезной и массовой литературе в России
на рубеже веков
Вопрос о соотношении литературы серьезной, «высо
кой», и литературы массовой настолько обширен и не
нов, что к нему страшно и подступаться. <...> , рассматривая
возникновение массовой литературы в исторической рет
роспективе, писал: «Понятие “массовой литературы” под
разумевает в качестве обязательной антитезы некоторую
вершинную культуру. <...> Говорить о массовой литературе
применительно к текстам, не разделенным по признакам
5
распространения, ценности и т. п. на какиелибо части
<...> очевидно, не имет смысла»1
Проще всего провести границу — самую грубую — меж
ду этими сферами на основании присущих им целевых
установок. <...> Массовая литература служит выражением же
ланий и фантазий читательского большинства. <...> Она ви
дит свое назначение в обслуживании первичных культур
нопсихологических потребностей и запросов широкой
публики, то есть в развлечении, отвлечении от забот, го
рестей, проблем и вообще рутины повседневности. <...> В пла
не содержательном ее отличает ориентация на от
шлифованные читательским спросом жанровые модели
(детектив, приключенческий роман, триллер, фэнтези,
любовный роман) с типичными для них ситуациями, кол
лизиями, сюжетными ходами. <...> Не
случайно одним из опорных при анализе этого феномена
стал термин «формульная литература»2
.
Претензии же серьезной литературы, эстетические и
содержательные, традиционно лежат над горизонтом
ожиданий основной массы читающей публики (по край
ней мере, с конца XVIII века, когда стал складываться ти
паж вдохновенного и взыскующего глубинных истин ро
мантического художника). <...> .
Серьезная литература всегда ставила себе задачи ам
бициозные, сопоставимые с задачами религии, филосо
фии или культуры как таковой: извлечение из хаоса эм
пирики кристаллов ценностей, создание «образов мира»,
наделение их смыслами, постижение и интерпретация <...> 
            
            ** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
            Похожие документы: