ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ СОВМЕСТНОГО БЫТИЯ «Я» И «ДРУГОГО»

Я Другой со-бытие субъект приспособление граничность

СИБИРСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ОКРУГ: АНАЛИЗ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ в 1990–2011 гг., АЛГОРИТМ СРАВНЕНИЯ ЭФФЕКТИВНОСТИ АЛЬТЕРНАТИВНЫХ КРУПНЫХ ИНВЕСТИЦИОННЫХ ПРОЕКТОВ, ...

Ельцина E-mail: coldfree@yandex.ru Уральский федеральный университет В статье рассматривается проблема конструирования отношения «Я – Другой» в контексте совместного бытия. <...> Происходит осмысление категорий «Я» и «Другой» на онтологическом уровне в рамках экзистенциально-феноменологического и топологического подходов. <...> С позиции авторской концепции «приспособления» предлагается новое понимание категории «субъект», которое в модусе «граничности» позволяет рассмотреть многогранность взаимного становления Я и Другого. <...> В современной философии достаточно остро ставится проблема определения категории «Другого», его онтологического статуса и специфики по отношению к «Я». <...> При этом большинство исследований данной проблематики не ставит задачу формирования целостного представления о Другом и касается лишь прикладных вопросов конструирования отношения «Я – Другой». <...> Тем не менее вне осмысления данного взаимоотношения на онтологическом уровне невозможно не только создать целостное видение категории Биричева Е.В., 2013 1 Исследование проведено при финансовой поддержке молодых ученых УрФУ в рамках реализации программы развития УрФУ. <...> Философия, международные отношения, право 183 Другого, но и прояснить основания совместного бытия, разработать проблему понимания и определить специфику взаимодействия между Я и Другим. <...> Таким образом, целью настоящего исследования является осмысление категорий «Я» и «Другого» и обоснование их взаимодействия в модусе «события» на онтологическом уровне. <...> В философии XX века, прежде всего, в рамках экзистенциально-феноменологического и топологического подходов развиваются идеи уникальности осуществления бытия каждым Я. <...> И хотя сам выход к осмыслению собственного бытия является «свойством» общечеловеческой онтологической ситуации, каждый разворачивает уникальный способ бытия, задается бытийным вопросом по-своему. <...> Так, Я внутри своей онтологической позиции оказывается <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт