Актуальность и цели. В процессе социетальной трансформации, как правило, происходит ослабление идеологических и этнокультурных оснований государственной идентичности, что особенно негативно влияет на механизмы социализации молодежи. При этом важную роль в формировании социетальной идентичности молодежи начинает играть чувство общности исторической судьбы. В этих условиях историческое образование как специфический социальный феномен нуждается в особом внимании не только педагогов и профессиональных историков, но и социологов Материалы и методы. В статье на основе теории ценностей, теории идеологии и концепции рационализации социального поведения осуществлен комплексный анализ места исторического образования в процессе воспроизводства исторической идентичности молодежи. Результаты. Выявлены ключевые теоретические проблемы, не позволяющие адекватно решить вопрос о способах социально-регулирующего воздействия на процессы становления «общепринятой версии отечественной истории», показаны основные отличия между мифологическими, идеологическими и ценностными аспектами исторического образования, намечены контуры трансформации исторической мифологии в рациональную историческую идеологию. Выводы. При анализе социализирующей роли исторических знаний надо исходить из того, что эволюция исторического сознания современного российского общества связана не только с ценностной переориентацией этого сознания, но и с его рационализацией, с кризисом его мифологической формы. Традиционная трансляция исторического мифа в процессе социализации в условиях правового общества становится невозможной, она заменяется частично автономизированными процессами ценностной трансляции и идеологической индоктринации. Среди нерешенных проблем, мешающих становлению «общепринятой версии отечественной истории», автор выделяет отсутствие внятной методологии, которая позволила бы примирить принципы правового общества с задачей сознательного влияния государства на процесс социализации.