рассматривается проблема небытийной природы времени как особой формы организации бытия в японской духовной традиции, являющейся результатом традиционного синкретизма синтоистских, дзэн-буддистских и конфуцианских мировоззренческих представлений. Утверждается, что в основе небытийного понимания природы времени лежит восточная концепция небытия, которая рассматривает небытие как добытие, а бытие как оформленную манифестацию небытия