Охрана археологических памятников Крыма в XIX - начале ХХ в.: позиция Русской Православной Церкви

российская археология археологические памятники охрана памятников православная церковь монастыри

Диссертационная культура второй половины XIX - начала ХХ в.: речь историка на защите диссертации, Сибирская ландратура: место вятских ландратов в структуре губернского управления периода первой областной реформы Петра Великого, ...

: ПОЗИЦИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Рассматривается проблема участия Русской православной церкви в сохранении исторического наследия в XIX начале XX в. <...> Владимира (Херсонес, Крым) по организации охраны средневекового археологического комплекса на острове в Казачьей бухте. <...> Анализируется система взаимодействия ведомств Российской империи, связанных с решением задач сохранения памятников старины. <...> Автор показывает безуспешность попыток церковных структур организовать эффективную систему охраны остатков культового комплекса в окрестностях Севастополя. <...> Проблемы, связанные с использованием религиозными организациями объектов историко-культурного наследия, оказавшихся в государственной собственности после 1917 г., являются одними из наиболее острых в сфере охраны памятников старины как в Российской Федерации, так и в других странах СНГ. <...> На этом фоне вопрос о роли РПЦ в сохранении памятников старины постоянно обсуждался на таком масштабном и авторитетном научном форуме, как археологические съезды, проводившиеся Московским археологическим обществом с 1869 по 1911 г. На первом съезде известный историк М. П. Погодин (18001875) представил обзор состояния отечественной археологии. <...> Инициатор проекта создания Русского Афона архиепископ Иннокентий (И. А. Борисов, 18001857) полагал, что их деятельность позволит сохранить для истории и верующих памятники древнего христианства Тавриды [см. <...> Сущность подхода Русской православной церкви к сохранению объектов историко-культурного наследия, имеющих сакральную ценность, наглядно характеризует история участия священнослужителей в судьбе тех памятников Крыма, которые традиция связывала с деятельностью св. <...> Согласно традиции, сформировавшейся на рубеже XVIII XIX вв., местом страданий папы Климента считались каменоломни в Инкермане. <...> Климента в связи с дискуссией о топографии средневековых херсонесских храмов. <...> Первое описание остатков сооружений на островке <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт