Почитаемые источники в религиозной культуре сибирского крестьянина
            На основе публикаций и собственных полевых материалов автор описывает практику поклонения водным источникам и чудотворным иконам, играющую важную роль в духовной культуре западносибирского крестьянства.
            Авторы
            
            Тэги
            
            Тематические рубрики
            
            Предметные рубрики
           
            В этом же номере:
            
            Резюме по документу**
            
                Почитаемые источники в религиозной культуре Сибири
УДК 22.524.032.2(57) ПОЧИТАЕМЫЕ ИСТОЧНИКИ
В РЕЛИГИОЗНОЙ КУЛЬТУРЕ СИБИРСКОГО КРЕСТЬЯНИНА
Рассматривается религиозная культура сибирского крестьянина XIXXXI вв. 
почитаемые водные источники, расположенные на территории сельскохозяйственной
зоны Тюменской области, святые колодцы в селах Черемшанка и Прокуткино
Ишимского района. <...> На основании полевых материалов и опубликованных источников
представлена история этих локусов, а также обозначены их современное
состояние и роль в социокультурной жизни западносибирской деревни. <...> Ключевые слова: религиозная культура; народное православие; почитаемые
водные источники; святой колодец; исцеление водой. <...> Одним из интереснейших проявлений народной религиозной культуры
можно считать почитание водных источников, характерное как для европейской
части России [см., например: Иванова, Калуцков, Фадеева], так и для Сибири
[см. <...> Пратика поклонения им указывает на значительный пласт неканонических
элементов в православии, которые наряду с каноническими формируют
специфическую религиозную культуру русского крестьянина Западной
Сибири XIXXXI вв. <...> Наиболее полно и преемственно она сохранилась в почитании
лишь одного такого локуса  Криванковского колодца (Юргинский
р-н) [см. <...> Два святых водных источника выявлено нами на территории Ишимского
р-на: в селах Черемшанка и Прокуткино. <...> .  Ермакова Е. Е., 2012 39 Е. Е. Ермакова
40 ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ И КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Село Черемшанка известно благодаря двум достопримечательностям  явленной
иконе с изображением Иоанна Крестителя и колодцу, на месте которого
по преданию и явился этот образ. <...> Вслед за ишимским краеведом процитируем один из приведенных им документов от 1887 г., где сообщается о чудесном обретении
святыни: «
По преданию черемшанских жителей, явилась икона при спуске
с горы неподалеку от церкви к истоку при впадении реку на пне, над которым
в настоящее время колодес и над ним <...> 
            
            ** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
            Похожие документы: